J´AI UN JOUR RONGÉ LA MOELLE ENTRE L´OS ET LA VIE FOUSSE ARTHUR

Le texte se présente comme un oratorio imprécatoire. D´un style à l´éloquence invocatoire aux engagements quasi sataniques dans son propos, il engage un chemin dans la parole excessif car impratiquable autour de Francis Bacon. A mi-chemin entre le genre de l´opuscule, voire de l´essai, il s´affirme néanmoins comme un texte « précaire » : c´est-à-dire, d´une prière au sens latin, qui a vocation à agir comme une offrande mystique dans un cadre rituel qui est celui de l´élocution poétique : celle de la perte du langage dans la langue, et presque de la perte de la langue dans la voix. La ritualisation prophétisée presque à l´excès dans l´effort d´une prosodie rythmée jusqu´à l´hallucinatoire, revendique une filiation entre l´engagement mythique des Aztèques pour le sacrifice humain et la réhabilitation du 5ème soleil, marquant la fin apocalyptique de la regénération cosmique, avec Francis Bacon, et l´institution apocalyptique qu´il joue comme soleil à l´époque contemporaine : la nôtre. Francis Bacon s´avère le seul pré-texte à pouvoir traduire et manifester le sens extrême d´une telle précaution rituelle et oratoire, sans faire tourer la ritualisation à un exutoire superficiel. Le texte, en un certain sens, restaure l´ambivalence de l´extorsion du coeur à l´esclave qu´est l´auteur et qui est également à la fois le Maître du sacrifice dans cette tentative poétique rituelle, de soustraction incessante de la Parole au mot. Il engage en un sens forcené une vision : qui, si elle s´avère certes ésotérique, permet néanmoins de rendre la violence de la parole à une perception singulière du langage.