DE L´ÉPINEUSE SERVITUDE VOLONTAIRE ABENSOUR MIGUEL

Pour reprendre une belle expression de Pierre Clastres, La Boétie serait-il un « Rimbaud de la pensée » ? Qu´est-ce à dire ? La Boétie, ce tout jeune homme - quand il écrivit Le Discours de la servitude volontaire, il n´avait pas même vingt ans - deviendrait-il tel météore génial bouleversant la tradition ? Il disparaîtra aussi soudainement qu´il apparu, laissant la pensée dominante venir peu à peu occulter la vérité scandaleuse qu´il avait énoncée dans un moment d´incandescente fulgurance. La Boétie serait l´auteur d´une pensée subversive, scandaleuse. En tant que tel il est une figure d´exception dans l´histoire de la philosophie politique moderne. Figure d´exception. À l´inverse de cette interprétation, somme toute rassurante, proposons une contre-thèse, selon laquelle l´hypothèse de la servitude volontaire, loin d´être une exception, serait virale, elle ne cesse de hanter la pensée moderne, elle émerge, fait surface, à la faveur d´un événement, d´une grave crise historique, ou d´une controverse politique ?