LA FOLIE EXFOLIÉE RATTE PHILIPPE

Au viol s´ajoute, pour l´enfant sous inceste, l´aggravation majeure d´un interdit de dire. Le consentement ambiant à protéger l´ordre établi taxe sa parole de folie, s´il dénonce. Et s´il ne dénonce pas, c´est lui qui devient fou, ayant à métaboliser l´incurable oxymore de devoir révérer, voire aimer, son tourmenteur. Le piège est imparable. En créant Tintin, Hergé s´attaque à ce thème de la folie, dont il déconstruit l´étiologie usuelle et construit les voies du dépassement. Ce faisant, il déploie en creux, sans doute à l´insu de son plein gré,toute la figure du viol incestuel, où s´originent tant d´imputations de folie. Il ne le fait naturellement pas expressément, et n´y songe même pas. Elle s´y étale cependant dans toute son évidence, à travers une sémiologie involontaire mais parlante. En quoi il touche au point nodal du problème : le noeud du trauma étant dans l´indicible, on l´expose correctement en l´explorant par les voies expressives de l´inexprimé que ménage justement l´art de la BD, où le dessin parle sans avoir à dire. En revisitant sous cet angle l´oeuvre capitale que sont les aventures de Tintin, Philippe RATTE approfondit encore la démonstration qu´il avait faite dans Tintin, l´accès à soi (Ginkgo 2015) de ce que le succès universel et durable de ces albums tient à ce qu´ils ont pour trame fondamentale l´expérience et la guérison des blessures du Soi, en ce qu´il avait appelé une « psychanalyse homéopathique » bienfaisante. Il se dégage de cette nouvelle étude une réflexion plus vaste sur les lésions infligées à l´enfance, l´épreuve de leur dépassement, l´ordalie d´échapper aux dérobades comme aux enrobements, mais aussi une contribution acérée à l´étude des pouvoirs du texte et de l´image pour rendre audible et intelligible ce que tant de forces d´élision conspirent à étouffer. Partir ici derechef de Tintin, ouvre à l´intelligence d´enjeux de civilisation aujourd´hui enfin perçus, et à de nouvelles preuves de l´irremplaçable valeur des oeuvres de fiction pour, seules, dire le réel.