GUIZOT : LA POLITIQUE DE L´ESPRIT PIRE JEAN-MIGUEL

Rares sont les personnages politiques qui font l’objet d’un rejet aussi large. Reconnu comme un intellectuel visionnaire, y compris par Marx, protagoniste essentiel du premier régime libéral et parlementaire de l’histoire française, Guizot demeure pourtant réduit à sa fameuse réplique, « enrichissez-vous ! », et confondu avec les pires excès de la spéculation financière propre à cette période. Mais s’il a promu les banquiers, le régime de Juillet fut aussi celui des instituteurs, des professeurs, des savants, des architectes du patrimoine. En effet, sous l’impulsion de Guizot, une action ambitieuse devait se déployer en faveur de l’instruction primaire, de la protection du patrimoine, des musées, des académies et de la recherche scientifique. Cette démarche inédite forme un ensemble cohérent dont on peut affirmer qu’il pose les bases des futures politiques éducatives, scientifiques et culturelles de la France. Guizot est ainsi le premier à théoriser et à mettre en œuvre l’idée qu’un régime prétendant fonder sa légitimité sur la liberté, la raison et la prospérité, doit ménager aux forces de l’esprit les meilleures conditions de leur développement. L’universalisation de l’intelligence ne pouvait néanmoins ignorer une ambition démocratique que Guizot n’a pas voulu assumer. Cette incohérence avec l’esprit même de son volontarisme, n’a pas été pardonnée à un régime finalement emporté par la révolte d’une génération qu’il avait pourtant instruite. Lorsqu’elles se répandent, les Lumières font justice de toutes les ombres. En décidant le partage du savoir, le pouvoir aurait dû conséquemment assurer le partage d’un suffrage dont le contingentement perdait alors toute légitimité. Ainsi, jusque dans ses impasses, l’évocation de ce moment fondateur permettra de montrer que la démocratie et la culture ne peuvent advenir qu’en marchant du même pas. A l’heure où une crise sans précédent affecte la transmission des savoirs, où le rapport au passé est saisi par les vertiges de l’effacement, et où le temps de l’attention fait l’objet d’une prédation inédite par les plateformes digitales, le volontarisme culturel de Guizot mérite d’être mieux connu. Étroitement associé à la fondation du parlementarisme, il éclaire la part de responsabilité du pouvoir dans la mise en œuvre des conditions de la pensée libre. Jusque dans son échec à évoluer vers un horizon démocratique, ce programme méconnu d’un régime décrié, nous permet de comprendre que les politiques soucieuses de favoriser l’intelligence.